Maqasid al-Shari’ah Sebagai Pondasi Ekonomi Islam

Abstract

Seiring berkembangnya tekhnologi dan masuknya kita pada Masyarakat Ekonomi Asean (MEA) menandakan kita harus siap bersaing dengan negara luar dari segala bidang dan kompleksnya ragam permasalahan kontemporer dalam bidang muamalah menuntut kita sebagai umat Islam mampu menganalisis permasalahan-permasalahan tersebut dan menuntut kita untuk memecahkannya sesuai dengan syari’at Islam. Kemudian untuk memenuhi kebutuhan hidup, sangat perlu untuk mengembangkan sistem usaha yang sesuai dengan tata usaha yang saling menguntungkan bukan malah saling merugikan, oleh sebab itu Islam memiliki konsep tentang pemenuhan kebutuhan hidup sesuai dengan maqasid al-syari’ah untuk menciptakan keseimbangan kehidupan di dunia dan akhirat.

Konsep Maqashid al-Shari’ah sebenarnya telah dimulai dari masa al-Juwaini yang terkenal dengan Imam Haramain dan oleh Imam al-Ghazali kemudian disusun secara sistimatis oleh  seorang ahli ushul fikih bermadzhab Maliki dari Granada (Spanyol), yaitu Imam al-Syatibi (w. 790 H).

Untuk mewujudkan kemaslahatan tersebut al-Syatibi membagi Maqasid menjadi tiga tingkatan, yaitu: Maqashid Dharuriyah, Maqashid Hajiyah, dan Maqasid Tahsinah. Dharuriyat artinya harus ada demi kemaslahatan hamba, yang jika tidak ada, akan menimbulkan kerusakan, misalnya rukun Islam. Hajiyat maksudnya sesuatu yang dibutuhkan untuk menghilangkan kesempitan, seperti keringanan (Rukhsah) tidak berpuasa bagi orang sakit. Tahsiniat artinya sesuatu yang diambil untuk kebaikan kehidupan dan menghindarkan keburukan, semisal akhlak yang mulia, menghilangkan najis, dan menutup aurat. Dharuriyat beliau jelaskan lebih rinci mencakup lima tujuan, yaitu : (1) menjaga agama (Hifzh ad-Din); (2) menjaga jiwa (Hifzh an-Nafs); (3) menjaga akal (Hifzh al-‘Aql); (4) menjaga keturunan (Hifzh an-Nasl); (5) menjaga harta (Hifzh al-Mal).[1] Oleh sebab itu Maqasid al-Syari’ahmenjadi pondasi ekonomi Islam untuk memecahkan permasalahn ekonomi yang semakin kompleks seiring dengan perkembangan zaman dan keadaan.